Quatro aspectos foram determinantes na elabora\u00e7\u00e3o do projeto da pra\u00e7a Milton Campos:<\/p>\n
1 \u2013 a considera\u00e7\u00e3o da estrutura do lugar existente, atrav\u00e9s da visualiza\u00e7\u00e3o dos espa\u00e7os potenciais a serem criados e das visadas privilegiadas a partir das vias p\u00fablicas adjacentes, al\u00e9m da identifica\u00e7\u00e3o do car\u00e1ter dos poss\u00edveis espa\u00e7os, em termos de luz e sombra, declividade, e dimens\u00f5es b\u00e1sicas.<\/p>\n
2 \u2013 a considera\u00e7\u00e3o dos diversos usos que o espa\u00e7o p\u00fablico abriga, buscando possibilitar a adequada e variada apropria\u00e7\u00e3o pelos usu\u00e1rios atrav\u00e9s da diferencia\u00e7\u00e3o de espa\u00e7os de descanso e de eventos, da cria\u00e7\u00e3o de percursos e lugares de perman\u00eancia, al\u00e9m da correta disposi\u00e7\u00e3o de bancos e equipamentos.<\/p>\n
3 \u2013 a considera\u00e7\u00e3o da mem\u00f3ria da Igreja do Carmo, ou sua (re)inven\u00e7\u00e3o, atrav\u00e9s da experi\u00eancia de uso do espa\u00e7o p\u00fablico, para al\u00e9m da mera refer\u00eancia visual \u00e0 edifica\u00e7\u00e3o pr\u00e9-existente, indicando a sua presen\u00e7a simb\u00f3lica atrav\u00e9s do som dos sinos que marcava o car\u00e1ter da religiosidade barroca de outrora, e da experi\u00eancia t\u00e1til e tamb\u00e9m visual das texturas e cores da pedra da base e do reboco branco da torre, a se refazerem no conjunto edificado do monumento.<\/p>\n
4 \u2013 a considera\u00e7\u00e3o da viabilidade de execu\u00e7\u00e3o, tanto na economia de meios como na economia de tempo, a partir da cria\u00e7\u00e3o do m\u00ednimo de elementos, buscando extrair deles a m\u00e1xima expressividade, que se d\u00e1 atrav\u00e9s do uso de materiais de custo reduzido, e da cria\u00e7\u00e3o de elementos construtivos que a um s\u00f3 tempo definem os espa\u00e7os e funcionam como equipamentos urbanos.<\/p>\n
LUGAR<\/p>\n
A partir da visualiza\u00e7\u00e3o da estrutura da pra\u00e7a, identificou-se a exist\u00eancia de duas partes com car\u00e1ter distintos: a primeira, na parte mais baixa da pra\u00e7a, com maior largura e arboriza\u00e7\u00e3o reduzida, sugerindo uma esplanada, mais livre, aberta, a permitir usos diversos para eventos de todas as naturezas \u2013 sociais, pol\u00edticos, religiosos, de lazer; a segunda, mais estreita e arborizada, no trecho mais pr\u00f3ximo \u00e0 Casa de Cultura, indicando uma espa\u00e7o para o descanso e a tranquilidade.<\/p>\n
Identificou-se ainda uma forte longitudinalidade do espa\u00e7o, refor\u00e7ada nos extensos bancos-arquibancada projetados e nas linhas de piso a marcar a presen\u00e7a do monumento, cuja localiza\u00e7\u00e3o coincide com o s\u00edtio onde antes se erigia a Igreja. Tal longitudinalidade garante a possibilidade do \u201cfooting\u201d, que se d\u00e1 ao longo de tais bancos,\u00a0 a permitir diversos percursos distintos. Nesse acontecimento se enfatiza a urbanidade e o encontro, em que as pessoas v\u00eaem e s\u00e3o vistas, garantindo a necess\u00e1ria conviv\u00eancia t\u00e3o importante e rara nos espa\u00e7os p\u00fablicos de hoje.<\/p>\n
USO<\/p>\n
Para a al\u00e9m da mera identifica\u00e7\u00e3o dos usos existentes, buscou-se possibilitar variadas apropria\u00e7\u00f5es pelos usu\u00e1rios, flexibilizando os espa\u00e7os criados, que se prestam tanto a pequenos eventos, como apresenta\u00e7\u00f5es de m\u00fasica e teatro, missas e atividades religiosas, como a grandes atividades, como feiras, shows e manifesta\u00e7\u00f5es pol\u00edticas. Tal adequa\u00e7\u00e3o se d\u00e1 devido \u00e0 n\u00e3o-determina\u00e7\u00e3o funcional dos espa\u00e7os. A esplanada comporta eventos maiores, e a \u00e1rea arborizada se faz eventualmente como extens\u00e3o natural a este espa\u00e7o. O patamar elevado da finaliza\u00e7\u00e3o dos bancos na parte mais alta da pra\u00e7a pode eventualmente ser utilizado como um pequeno palco, a garantir o encontro e a reuni\u00e3o de menor porte.<\/p>\n
MEM\u00d3RIA<\/p>\n
A recria\u00e7\u00e3o da mem\u00f3ria se d\u00e1 de maneira efetiva pela recupera\u00e7\u00e3o de aspectos da experi\u00eancia do espa\u00e7o religioso para al\u00e9m da sua mera visualidade. A igreja se faz presente especialmente atrav\u00e9s do som dos sinos. A experi\u00eancia t\u00e1til e auditiva se materializam na recupera\u00e7\u00e3o do som da religiosidade e na textura dos materiais (re)utilizados no monumento, a (re)construirem a mem\u00f3ria da Igreja, evitando solu\u00e7\u00f5es reduzidas e limitadas a refer\u00eancias visuais, nunca percebidas pelos usu\u00e1rios em atitude constante de distra\u00e7\u00e3o no uso do espa\u00e7o p\u00fablico.<\/p>\n
VIABILIDADE<\/p>\n
A interfer\u00eancia f\u00edsica no espa\u00e7o p\u00fablico da pra\u00e7a se reduz ao m\u00ednimo. Buscou-se manipular de maneira criativa os elementos indispens\u00e1veis, atrav\u00e9s de movimentos do piso, que ora se eleva transformando-se em bancos, ora promove c\u00e2mbios de materiais, a refor\u00e7ar os distintos caracteres dos espa\u00e7os e a presen\u00e7a do monumento. Os relevos tamb\u00e9m se fazem presentes nas \u00e1reas verdes que se elevam em taludes, sempre associados aos bancos-arquibancada, criando a necess\u00e1ria interioridade dos espa\u00e7os de conviv\u00eancia da pra\u00e7a. O monumento se utiliza do concreto cicl\u00f3pico, de f\u00e1cil execu\u00e7\u00e3o, representa\u00e7\u00e3o da textura da base da igreja; da viga em a\u00e7o, de execu\u00e7\u00e3o r\u00e1pida, que cria a janela para a pra\u00e7a, representando a contemporaneidade das Minas na tecnologia a\u00e7o oxidado; e do concreto armado pintado de branco, em mem\u00f3ria das alvas torres sineiras da nossa religiosidade barroca.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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